الاثنين، 11 ديسمبر 2017

نبني مشروعنا بالتعاون

نبني مشروعنا بالتعاون
______________________

إن وجود مشكلة ما هو  دافع لنا  للبحث على الحلول و البدائل الممكنة  لتجاوز الأوضاع الصعبة   باستغلال المتاح الممكن من الموارد البشرية و المادية  بذل البكاء على الأطلال  أو التركيز على جلد الآخر أو القعود مع الخوالف  ضعاف الهمم .

 إن   انفراج أي أزمة  أو مشكلة  ممكن عند أصحاب  المشاريع   التي تملك إرادة التغيير   و تملك روح التحدي  و  النفس المتعالية على الصغائر  المتجاوزة  لهزات   النفس الضعيفة     الخالية  من الأحقاد  و الضغائذن  أو الحسد  أو مخلفات المنافسة  الغير شريفة  .

أحسب أن الكبار يتعالون  عن كل ذلك  تتجاوزونها لحمل الهموم  بضرب  مواعيد  العمل مع الفريق يسدون  الثلم  و يقوو ن  الظهر  قصدهم   و مناهم  بناء الصرح  الذي لا يبنى إلا بجهود الجميع  فقد قيل  اليد الواحدة  لا تصفق  و حزمة الأعواد  لا تكسر    .

و لنا من دروس القرٱن الكريم خير عبرة   في قوله تعلى    { قال رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واحلل عقدة من لساني، يفقهوا قولي، واجعل لي وزيرا من أهلي، هارون أخي}    .

و اللطيفة هنا  إذا كان  الرسول المؤيد  يحتاج العون و المساندة  فما بالك ببشر مثلنا  يعز  على المساعدة و المعاضدة  و حالنا يعتريه الضعف و الوهن  فلا مناص لنا طلب العون من جميع الفاعلين في المجتمع و  المساهمة في بناء مشروع  النفع العام الذي يعم   خيره الجميع. .

نسأل الله أن يجعلنا مفاتيح للخير مغاليق  للشر .

بقلم الأستاذ #حشاني_زغيدي

الخميس، 30 نوفمبر 2017

قصص و عبر متى يتوقف هدم المشاريع ؟ الكاتب : حشاني زغيدي

   
   القصص في القرآن  الكربم كثير ة و متنوعة الألوان تعالج قضايا مهمة و محورية في حياتنا  ،  فالقصة تستهدف محور الهداية ،  و هي عامل تثبيت  للمؤمنين    ،  كما أنها  تعرض الجانب الإعجازي  للإسلام  ،  و تستهدف القصة أبضا  الاعتبار و الاتعاظ  ، و هو موضوع مقالاتنا  فهل من معتبر ؟
        ستكون محطتنا مع قصة مثيرة و في غاية الأهمية ،  تعالج قضية وأد المشاريع و إهدار الطاقات ، قصة حين تقرأها ستشعر كأنها تحاكي واقعنا المؤلم  ،  وردت القصة  في فقرة قصيرة غاية الإنجاز ،  قصة  محدودة الكلمات ،  ولكنها عميقة المعاني  ، فيها دروس كثيرة لمن يريد أن يستفيد منها  .

       فريطة   (ناقضة الغزل) هدامة المشاريع مفتتة جهود الفريق   ناقضة الغزل  نموذج عملي  واقعي  للمعتبر  ،  فاسمها ريطة بنت عمرو بن سعد بن زيد ، و قد يكون لريطة  لأمثالها أسماء كثيرة متكررة ،  ورد ذكرها في قوله تعالى : " وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ " (سورة النحل، الآية 92).
        كانت الخرقاء ريطة  تعمل في صناعة  النسيج  ، هي و فريقها تعمل دون هوادة من الصباح إلى نصف النهار، و المشكلة عند ها   انها عند  تمام العمل و الانتهاء من أنجاز ه تقوم بتبديد  ما غزلت   غزل فريقها  ،  فكان هذا دأبها لا تكف عن الغَزل، ولا تبقي ما غزلت..
     و اللافت أننا   نلمس في حياتنا  مشاريع نافعة عدة   ،  لكن المؤسف أن هذه المشاريع لا ترى النور و لا يسمح لها بالظهور بسبب ريطة الحمقاء  و أمثالها .
قال الشاعر :
رَأَيتُ صَغير الأمر تَنمي شُؤونَه ** فَيَكبُر حَتّى لا يَحد وَيَعظُمُ
وَإِن عَناءاً  أَن تَفهَم جاهِلا ** فَيَحسَب جَهلا أَنَّهُ مِنكَ أفهَمُ
مَتى يَبلُغ البُنيانُ يَوماً تَمامَه ** إذا كُنت تَبنيهِ وَغَيرك يَهدِمُ

و الله أكبر و لله الحمد                الجزائر  في   30         / 11       / 2017 

الأربعاء، 13 سبتمبر 2017

عرفنا فضل البسملة فلن نحيد بقلم حشاني زغيدي


   
   ترتبط البسملة في حياتنا ارتباطا وثيقا ، فهي ترافق حياتنا كلها ، فهي مفتاح خير و بركة ،  يستبشر بها المؤمن و يبتهج ، فتشرح صدره ، فتبعد عنه الضيق و الضجر ، فتو لد النشاط و تبعث الأمل ، فهل ترفض أيها المؤمن أن تبدأ أول أعمالك بذكر الله تعالى فتكون هذه الكلمات  القصيرة دليلك في الحياة .
      أيها المسلم بادر بالبسملة مستفتحا أمورك كلها باسم الله سواء كنت عاملا أو موظفا أو طالبا أو أستاذا أو مديرا أو مفتشا أو وزيرا أو كنت غير ذلك فلا تحرم نفسك الأجر و التواب
يبدو أن  الأعداء عرفوا سر سعادة المسلمين ، فاشعلوا الحرب على البسملة . فسعادة المؤمن أن يكون عبدا لله  فالسعادة  أن تكون وثيق الصلة بالله .
       أخي المسلم القريب من ربه  أن البسملة ذيل  بها نبي الله سليمان رسالته لأعظم ملكة في زمانها استفتح نبي الله  سليمان  بكلمات  تحمل القوة والحق و  العظمة  كلمات  لها وقعها في النفس  و لها تأثيرها الخاص  في وجد  المؤمنين  فهي كلمات قصيرة لكن  ترتجف من وقعها أجسام    الكافرين و الظالمين  لبلاغتها و قوة ايحائها يكفي أن تتأمل سياقها  ﴿ قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم    ِ     (30)  من سورة   النمل

       عن  نفسي عرفت طريقي فجعلت من البسملة شعاري الدائم يلهج بها ثغري و يهفو بها قلبي و ينطق بها لساني.
       و أخيرا إن كان الرسول قدوتك فقد كان الرسول صلى الله عليه و سلم يذكر الله في جميع أوقاته و يستفتح بالبسملة في كل أموره

و الله أكبر و لله الحمد         الجزائر  في 11  / 09  / 2017

السبت، 9 سبتمبر 2017

رسالتي لأساتذتي ... أول الخطى بقلم الأستاذ حشاني زغيدي

   
     
                بينما كنت أعيد سجل أرشيف الذكريات أخذني حنين للماضي المشرق أقلب دفاتر ذكرياتي حين كنت في بداية طريقها أشق خطواتي الأولى نحو مهنتي التي شرفها الله مهنة تربية الأجيال و صناعة  الرجال ، تخيلت نفسي أنني أحمل أجمل رسالة وأشرف مهنة فأعددت نفسي لأكون جندي فكرة ، أحمل هدفا وأنشد طريقا مميزة ، طريق سار عليه أفضل الخلق .
       جعلت نصب عيني أن يكون جهدي وتعبي ارضاء لله تعالي أرجو رحمته و ثوابه ، فأكون مثل تلك الشجرة الطيبة الظليلة المثمرة ذات النفع الوافر والخير العميم ، شجرة تضرب بجذورها  الأرض  لكن أصلها في السماء  ” أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ” سورة إبراهيم : الآية رقم 24 .
      و أحببت أن أكون مثل تلك النحلة ، التي تتغدى بأطيب الرحيق  فتخرجه عسلا صافيا صائغا شربا ودواء ، تأملت تلك الحشرة النافعة فوجدتها أخذت بكل أسباب النجاح ، انضباط شديد ، جهد مضني وثقيل ، وإتقان في غاية من الروعة في انجاز المهمات ، رافقتها قيادة راشدة للفريق فقلت في نفسي : كيف لا نتعلم من هذه المخلوقات المبدعة؟
      ولك أن تأمل أستاذي تلك الآيات الرائعة لقصة نجاح رائعة ، صنعتها مخلوقة صغيرة يقول الله تبارك وتعالى: (وَأَوْحَى رَبُّكَ إلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ * ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ إنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (سورة النحل آية 68 ـ 69).
       و قد دربت نفسي ان أعيش حياة الجماعة ألتربوية  تلك الجماعة التي تقوم على أسس متينة قوامها التفاهم والتعاون والتكافل كأسرة واحدة جماعة تتبادل فيها الخيرات والتجارب من خلال التنسيق في كل المسائل ألتربوية  جماعة تبعث روح البحث والمطالعة لتنمية الموارد والمهارات فاستفدت من خبرة المدير القائد والمشرف وخبرة الأستاذ القديم صاحب المراس الطويل فصقلت مواهبي فسهلت مهمتي .      
         رغم تلك المؤيدات إلا أن وجود التربية الذاتية لها دورها فهي محرك الانطلاق لأن كل تأثير خارجي في الحركة مفعوله أقل بكثير فرسمت طريقي فالتزمت  حياض العلم فتسلحت بالأخلاق الفاضلة واستكملت نقصي المعرفي واجتهدت في تطوير  خبراتي و مهاراتي ومواردي لأسير على ثقة لأنني كنت على يقين أن طريق سيري طويلة وأتعابها كثيرة ومهامها متعددة فسرت نحو هدفي أعمل بخطى ثابتة لأسعد نفسي وأسعد غيري وأسهم مع الخيرين من أبناء وطني و أبناء امتي  .
        أستاذي المحترم أحببت أن يكون آخر كلامي أبيات معطرة من الشعر فيه  وصفة دواء كافية لسالك طريق التربية والتعليم لأن الأستاذ إذا أفرع من الخلال الكريمة فلا فائدة ترجى ولا أجر يحصل يقول شاعرنا وهو يقدم عصارة تجاربه في أبيات غاية في الروعة والفائدة:
وليس بمنسوب الى العلم والنهى
فتى لا ترى فيه خلائق أربع
فواحدة تقوى الإله التي بها
ينال جسيم الخير والفضل أجمع
وثانية صدق الحياء فإنه
طباع عليه ذو المرؤة يطبع
وثالثة حلم إذا الجهل أطلعت
إليه خبايا من فجور تسرع
ورابعة جود بملك يمينه
إذا نابه الحق الذي ليس يدفع
    فاللَّهمَّ  صلِّ وسلِّم وبارك عليه في كلِّ وقتٍ وحين ، وفي كلِّ مِلَّةٍ ودين ، وفي العالمين إلى يوم الدِّين .

الأربعاء، 19 يوليو 2017

منهج اليسر في الإسلام بقلم الأستاذ حشاني زغيدي

   
     تعلَّمنا من ديننا أن منهج اليسر ليس معناه التفريط في الواجبات الشرعية والمصالح التي جاءت أحكام الشريعة لتحميها وتصونها، إن اليسر رسالة رحمة ميزت الإسلام عن غيره من الشرائع، فكان اليسر هديًا سماويًا ورحمة نبوية، هذا هو منهاج الله الناطق بالوحي يخاطب: {قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق} فغير مقبول في الإسلام تجاوز الحد في اتباع الحق، والمبالغة فيه إلى حد الخروج  عن المنهج الذي بلّغه الرسول صلى الله عليه و سلم؛ و لهذا وجدنا من ينازع الحق الواضح البين، فبذر  بذرة التطرف والغلو في الخطاب الإسلامي، والإسلام بريء  براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام .
         إن منهج الإسلام نطقت به السنَّة المطهَّرة في وضوح ما بعده وضوح؛ فعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: ما خيِّر رَسُول اللَّهِ ﷺ بين أمرين قطُّ إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثماً، فإن كان إثماً كان أبعدَ الناس منه، وما انتقم رَسُول اللَّهِ ﷺ لنفسه في شيء قط إلا أن تنتهك حرمة اللَّه فينتقم لله تعالى. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
         و قد ظهر منهج اليسر في الجانب التشريعي  من خلال منظومة قيم الهدي القرآني في تبليغ رسالة الإسلام  في آيات كريمة كثيرة ، أشارت إلى دلالات اليسر، نعرض بعضًا منها ، فتأمل الآيات و تدبُّرها، حين يخاطبنا الله بهذا الأسلوب الرباني الهادي الجميل، يخاطبنا بلغة يفهمها الجميع في ألفاظ واضحة الدلالة؛ يقول الله تعالى : { يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمْ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمْ الْعُسْرَ}،  إن الله يريد أن تصبغ حياتنا كلها بهذه الخاصية؛ لأن الخالق أدرى بشؤون خلقه، و هو أدرى بطبيعة النفس البشرية المجبولة بفطرتها على اليسر والتيسير، ولأن الضعف طبيعة بشرية أقرَّها الله تعالى فيه.
        كما يتجلى منهج اليسر في جانب النصوص النبوية الشريفة المشرِّعة؛ لتجعل الدين الإسلامي مميزًا بخاصة اليسر، فتأتي النصوص النبوية توافق نفس المنهج في السياق القرآني، وتُبرز حاجة هذا الكائن الفطرية لهاته الخَصيصة؛ ففي صحيح البخاريِّ حديث النبي (يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا) و هو توجيه لعموم المسلمين؛ ليتحلَّوا بهذه السمة في كل حياتهم، و هذا يؤكد نقاء هذا المنهج من صور الغلو و التطرف والمغالاة في التشدد، وهي حجة كافية لكل من سلك طريق التطرف عن سوء فَهم  أو شطط  في التطبيق و الممارسة.
          و حين نقف عند صور اليسر في الشريعة من خلال يسر الإسلام في العبادات، تتجلى لنا عظمة الرحمة والشفقة في رفع الأسر والأغلال والحرج، فنجد اليسر في الطهارة، فيشرع الله لنا التيمُّم، وفي الصلاة يشرع لنا القصر فيها، و قس على ذلك في العبادات كلها في الصيام و الحج والجهاد؛ فاليسر منهج خص الله به شريعة الإسلام دون غيرها من الشرائع، فاليسر خصيصة تتجاوب معها الفطرة السليمة؛ لأن الإنسان معرض للطوارئ والظروف الاستثنائية، وفي بعض الأحيان للمواقف الحرجة التي غالبًا ما يكون سلوك الفرد يجنح للثورة والغضب، فتأتي التربية السليمة موظفة  منهج اليسر في التعامل في مواقف الحياة لرفع المشقة والضيق.
         هي الآيات ترسم منهج اليسر في الإسلام في صور كأنها مصابيح هداية للحيارى، الذين أغرتهم الشبهات فوقعوا في المحظور، هي آيات ناطقة ترسم المنهج في وضوح لا شبهة فيه، فتأتي الآيات تجلي الأوهام، معلنة: هذا هو الإسلام الذي أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم في بيان منهج اليسر من خلال مشكلات حياتية. و قال جل جلاله: {لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * وَلاَ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّواْ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ * إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاء رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }[التوبة: 91- 93] .

          إن منهج اليسر في صوره إنما ترعاه مدارس الوسطية، التي تفهم الإسلام بشموله، منهج يتعامل مع الفطرة السليمة، كما فهمه الصحابة عليهم الرضوان ومن جاء بعدهم من السلف الصالح، فكل تضييق على مدارس الاعتدال تكون نتيجته اتساع بؤرة الغلو والتطرف، و أن ما نراه اليوم من صور مخيفة مرعبة لانتشار الغلاة مردُّه لسبب واحد يتمثل في انحصار الفهم الوسطي و محاربته؛ لأن الأحق بالشهادة على الناس والنموذج الأقرب للاقتداء هو تيار الوسطية {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} [البقرة: 143]. 

و الله أكبر و لله الحمد           الجزائر  في   18    / 07   / 2017

الخميس، 13 يوليو 2017

قصة حب فلسطين القضية الأستاذ حشاني زغيدي

          لست فلسطيني نعم ، و لست غزاوي نعم ، و لكن ورثت حب فلسطين منذ الصغر ، أحببتها من كل ذرة تراب في وطني ، عشقت فلسطين القضية من ترانيم الأشعار ، و من جهاد أجدادي بحارة المغاربة ، و من جهاد الأمير عبد القادر الجزائري ، و جهاد لالة فاطمة نسومر من جبال جرجرة .
         أحببت فلسطين من صيحات التكبير في كل بقعة من وطني الغالي إبان ثورة التحرير ، نعم لست فلسطيني و لست غزاوي و لكن ولدت وحب فلسطين مغروس في أحشائي ، وجدت حب فلسطين في المدرسة، وجدت جبها في البيت و في الشوارع ، وجدت حبها في كل مكا ن ، وجدت حبها كصوت صدى يردد " نحن مع فلسطين ظالمة أو مظلومة " .
               فرق كبير أن نناصر قضية عادلة ، و أن نناصر قضية تصفية استعمار لأرض محتلة ، أو أن نكون يدا للقوى الاستعمارية ، اسألوا من ذاق ذل مرارة الاستعمار، اسألوا من عان ويلات التشريد و القتل و التجويع ، اسألوا من حرم مفتاح بيته ، اسألوا من يعيش مشردا بين الأمم في المخيمات أو في الشتات ، اسألوا من عرف ويلات الاستعمار ، و تظل الأسئلة تتري و لا تتوقف ، لهذا كله نناصر قضايا المستضعفين في العالم لأننا لا ننسى الأحرار الذين ساندوا ثورتنا .
        و بالمثل نرد الفضل لكل قضية تحرر في العالم ، فأحببنا غاندي و هو ليس رجلا مسلما ، و أحببنا مانديلا و هو كذلك ، و أحببنا جيفارا و الرجل أجبني ، لأن عشقنا للحرية أكسبنا حبهم ، فرق كبير بين حياة الأحرار و حياة العبيد ، و لكل هذا نقول للذي يريدنا أن نخون و أن نبيع القضية حماس ليست إرهابية  

و الله أكبر و لله الحمد         الجزائر  في 12  / 07   / 2017

الجمعة، 7 يوليو 2017

الإسلام و رسالة السلام العالمي بقلم الأستاذ حشاني زغيدي

       أن يرتبط  اسم السلام بأسماء  الله الحسنى  المتعبد بها  و ان يقترن ذلك الاسم   بالسلامة و الأمن  و الأمان  ،  فربنا موصوف بكل صفات الكمال   ،  و أن يقترن هذا اللفظ المعجز بأسماء الجنة  لتلك الدار الطيبة  ،  التي تهنأ فيها النفس من متاعب الحياة  و صراعاتها  و تقلباتها  ،  فتكون الإقامة في جنة بلا أحقاد و أضغان ،  أو نزاعات و حروب  ،   يدخلها  المسلم بسلام  و أمن  ،   ثم يرتقي معنى السلام  أن يكون عنوانا  لهذا الدين  ،  فيكون الإسلام  دين سلم و سلام  ،  و أمن و أمان  في قوله تعالى  :  ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً ﴾ .
       و ليس عجبا أن يرتبط السلام و السلم في رسالة الإسلام  فيكون شعار المسلم المعتدل  الوسطي  السني  السلفي  ،   فحين تربط  تحية الإسلام بهذا اللفظ  الموحى لكل المعاني و المقاصد  بكلمة السلام   ،  لفظ دال  لا يحتاج صاحبه لطول شرح  ،  فكل من تبادله التحية  محاط  بالسلامة  و الأمن  ،  فلا يلحقه منك أذى أو غدر  ،  فهو عقد آمان  يشعر معه صاحبه بالمطمئنة  و الراحة   و السكينة  ،   ليس معها خوف  ،  هذه هي رسالة الإسلام للدنيا  ،  إنها رسالة  نحمل دعوة  للإنسانية   ،  تحمل الخير للبرية   ،   رسالة  تحمل الأمان للناس ،   رسالة لا خوف معها  ،  رسالة تحمل التباشير و الهداية   ، رسالة تبشر بها الأحاديث النبوية الشريفة  الراقية في قيمها  . يروي ذلك البراء بن عازب  يقول :   " أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِفْشَاءِ السَّلَام  "  [صحيح البخاري عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدٍ] 
        هذه هي رسالة الإسلام السمحة النقية ، المتبرئة من الغلو و التطرف و الانحراف و الشطط  ، رسالة مبرئه من زيف المنتحلين و العملات المزيفة ،   رسالة نقية بلغها صاحبها محمد رسول الله  في كمال دون تحريف أو تشويه ، إن  رسالة الإسلام  عم نفعها للجميع  ، فكانت رسالة رحمة  للحيوانات   فقد دخلت امرأة النار من أجل حبس  هرة  بمنعها الطعام و الماء ، فرسالة  الإسلام  سبقت مواثيق جمعيات الرفق بالحيوان  ليتنا نتصفح صفحات تاريخنا ، ومن  النصوص الداعمة  ما جاء في البخاري ومسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش، فوجد بئراً فنزل فيها فشرب، ثم خرج فإذا كلب يلهث، يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني، فنزل البئر فملأ خفه ماء، ثم أمسكه بفيه حتى رقي فسقى الكلب، فشكر الله له، فغفر له، قالوا: يا رسول الله وإن لنا في هذه البهائم لأجراً؟ فقالفي كل كبد رطبة أجر)..

     إن  رسالة الإسلام  رسمت في مقاصدها الشرعية  حماية  حياة الإنسان بكل أبعادها ، رسالة  صانت   الشرائع  السماوية  فحرمت الأمور التي تمس سلامة المعتقد ، فالإنسان لا يستطيع العيش بلا دين أو معتقد  فكان الإسلام   رسالة  تثبيت  الإيمان و محاربة الشرك بجميع صوره  ، رسالة  حمت  شعائر التعبد  ، وحضت  الأتباع  الدعوة إلى الفضائل ، و من رسائل الإسلام لتحقيق السلام الحفاظ على حرمة  أدمية الإنسان ،  فحرمت دمه  و ماله و عرضه  فأحقت  له حق الوجود ، فلا يحق لأحد  أن يمس   سلامة حياته  ، إلا  في الإطار الشرعي  القانوني حماية للمصالح ،  و قد تميزت رسالة الإسلام عن غيرها  حفاظا على السلم  حماية  العقل  الإنساني ،  فكانت كل الأحكام و  التشريعات  تنص على حرمة ما يضر هذا العقل ،  من المسكرات بكل انواعها ، و المخدرات و سمومها ،  و رفع قدر العلم و  شأنه  و البحث و النظر و التفكير،  فكان الإسلام  رسالة تنوير ،  يرفض الجمود و التخلف و التبعية العمياء ،  يعلي  حق الاجتهاد  فلا يحجر  على العقول ،  رفضا لمخلفات العصور الوسطى التي ذاقت أروبا مرارتها ،  فرسالة الإسلام لم تقم  محاكم التفتيش  للعلماء و لم تصلبهم  ، إن رسالة الإسلام في أـبعادها تركت بصمات  واضحة  في التاريخ  و غي  الحضارات  و الأمم  إن رسالة  الإسلام  حملت الروائع  فالإسلام دين سلام و حرية و عدل ، دين محبة    و وئام  ،  و ليس دين عنف  و إرهاب  إن رسالة الإسلام  أقامت صرح الحياة  و خلدته في كتاب محكم  من آياته    "    مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً   "      من سورة  المائدة 32)

و الله أكبر و لله الحمد                الجزائر  في   06         / 06      / 2017

الأحد، 2 يوليو 2017

علمت الدنيا يا عاكف بقلم الأستاذ حشاني زغيدي

      
       تحية خاصة لهذا الرجل ، الشيخ الطاعن في السن ، شيخ ناهز التسعين ، أحببته لبذرة الشباب المشعة في روع هذا الرجل ، أحببته لتلك القوة الداخلية التي صغر فيها الطغيان و الجبروت ، أحببته لثباته الأسطوري ، يواجه الأمراض و المحن و السجن و الجلاد وروحه لا تنحي ، كبرت في عيننا معلمي فدروسك لا تنسى لا يمحيها الدهر و جهادك لا يطمس ، فك الله أسركم و أتابكم الله بعظيم أجره و جزيل متوبته  فذلك البلاء العظيم .   

   إن حديثنا عن الرجل ليس من باب المجاملة أو الإشفاق ،  إنما هو وقوف  عند محطات العطاء لتاريخ مشرق و مشرف  ،   ملأ صفحات  من الجهاد الطويل ،  فالرجل عرفته  ساحات النضال و مقاومة المستعمر الإنكليزي في بلده  مصر ،  فكان  يرأس كتائب الطلبة  في القناة  السويس  إلى غاية قيام الثورة المصرية ،  فكان الشيخ  سجلا حافلا بالتضحيات  خدمة  لوطنه  ،  و بذلك ضرب مثلا للمتشدقين أن ضريبة حب الوطن،   هي  بذل المهج و النفوس  و تعريض النفس للمخاطر،   حبا لتلك القطعة من وطنه ،  و في هذا يكبر عطاء  الرجال ،  فينالوا  الأعجاب  والتقدير  خارج أرضهم   و من غير بني جلدتهم  ،   حبا و احتراما  فقد تعلمنا منه كما تعلمنا من أوطاننا  كيف تكون رابطة  الرجل لوطنه  و أن هذه المحبة  من صميم حبه لدينه  .
       مع هذا النضال  يرتقي الرجل لمصاف  الرجال  المهتمين بالشباب  فلا عجب و هو أستاذ رياضة    بدنية و  اهتمامه بهذا الجانب  الحيوي  ناشئ من نبع فكرته التي رضع لبنها  ،   و هي إحدى صفات الفرد المسلم ،  أن  يكون قوي الجسم  ،   تمثلا للحديث النبوي   الشريف   .  فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال : "المؤمن القوي خيرٌ وأحب إلى الله تعالى من المؤمن الضعيف وفي كل خير، احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز " رواه مسلم.      فقد  ساح الشيخ  في أرض الله الواسعة يرسم هدي الدعوة   في بعدها العالمي يرعى  شؤون الشباب فشغل منصب مستشار في الندوة العالمية  للشباب الإسلامي بالمملكة العربية السعودية ،   يؤطر المخيمات العالمية  و مؤتمراتها  ،  كما شملت  محطاته العديد من البلدان ،   الأردن و ماليزيا و بنجلادش  و تركيا و ة أستراليا  و قبرص و ألمانيا  و بريطانيا و إمريكا  و في عمق إفريقيا ،   أن هذه  الطاقات المميزة جدير أن يتلفت إليها الكتاب بالدراسة و التحليل  لهذه الكاريزما  من الشخصيات  .
         لاشك إن أمثال هؤلاء  من عملة الرجال تترصدهم  المخاطر و  العقبات ،  لأن  سجل حياتهم  غير أولئك   الذين يعيشون على هامش الحياة ،  لا يحملون الهم ،  أما شيخنا فقد شغلته هموم  الأمة  ،  أن  لم يكن لها أمثال هؤلاء أصحاب الأقدام الراسخة  الوفية  الثابتة  على الطريق تكون عرضة للمخاطر  .
  وقد  سجلت  هذه الملاحظات  من خلال المتابعة و المطالعة و تقصي أخبار الرجال ،  فحق لهؤلاء أن يحظوا بالاهتمام  و التقدير،  فالحر يقر بالفضل و يعرف الأقدار و المقامات  لأن المروءة لا تموت  عند الأحرار  . 


    و الله أكبر و لله الحمد                الجزائر  في   27        / 06      / 2017

الخميس، 29 يونيو 2017

في ظلال آية : " مالكم كيف تحكمون " الأستاذ حشاني زغيدي

لا يهزني خطابات البشر
 و لا تهزني خطابات الأئمة
 يكفيني أن أصغي لكلمات ربي
 كلمات واضحة بسيطة المعاني
 كلمات تهز النفس من داخلها
إنه نداء السماء نزل به جبريل
 من فوق سبع سموات يخاطب الفطرة
 حين قرأت هذه الآية  الكريمة  أصابتني الرعشة
 و امتلكني خوف رهيب  
   "  أفنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون”..
قرأتها مرات و مرات
ثم قرأت مرات و مرات
و الله لا يستون حين يزنها قلب مؤمن
 ذاق طعم الإيمان و سكن التوحيد خلجان قلبه
 و الله لا يستون حين نزنها بميزان السنة المطهرة
 هي مفاصلة عقائدية لا يستوي فيها الأمران
 يا علماءنا لا تلوا الحقائق فالحق أدلج و الباطل لجلج
 فأين دموعكم ملأت المنابر ؟
 و آهاتكم بلغت السماء  ؟    فلا تردوها باطلة
 فيا ربي مني الدعاء و منكم الإجابة
 انصر غرة و أهلها
 و انصر فلسطين و أهلها
 و عليك بالصهاينة و أعوانهم
 و من سلكوا طريقهم

و الله أكبر و لله الحمد                 الجزائر  في 29    / 06    / 2017

.